Cristo Jesús que se dio a sí mismo en rescate por todos

 

Cristo Jesús que se dio a sí mismo en rescate por todos

 

(1 Timoteo 2: 1-6) AMONESTO pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones, hacimientos de gracias, por todos los hombres; Por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador; El cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad. Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; El cual se dió á sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos:

 

Pablo exhorta a su hijo espiritual Timoteo a tener dos creencias. Primero, habló sobre la oración. Pablo dijo que el objeto de la oración son todos. Y Pablo explica por qué debería orar por todos. Orar por todas las personas es bueno y aceptable ante Dios. Esto se debe a que Dios quiere que todas las personas se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. La gracia de Dios es una gracia que se da sin discriminación, sin importar raza, educación, estatus o estatus. Entonces, el deseo de Dios es que todos se enriquezcan en el conocimiento de Cristo sin discriminación por nada. Pablo confesó que él era el único mediador y que estaba llamado a ser testigo de todo Cristo, el evangelio. Si el evangelio debe ser predicado a todos sin discriminación, y si el deseo de Dios es que todos se enriquezcan en el conocimiento de Cristo sin discriminación alguna, entonces, por supuesto, el objeto de la oración cristiana debe ser todos.

Dijo que deberíamos orar especialmente por los reyes y los que ocupan altos cargos. En ese momento la iglesia estaba bajo la amenaza del Imperio Romano. El hecho de que la razón para orar por los gobernantes en esta situación sea llevar una vida tranquila y pacífica, no significa que esta vida en sí sea la meta. Ese es el propósito del evangelio. Los funcionarios del gobierno también son el objeto del evangelio, y deben orar para que Dios mueva sus corazones para que no obstaculicen la propagación del evangelio a través de la iglesia.

La iglesia es una comunidad de personas diversas. La diversidad es una fuerza poderosa cuando se reconoce en el Evangelio y en el amor. Sin embargo, cuando la diversidad se convierte en discriminación, la comunidad perderá su poder. Así como no hay discriminación en el evangelio, no debería haber discriminación en la iglesia, y debemos deshacernos de la discriminación en nuestra percepción como personas del Señor. Por lo tanto, nuestras oraciones también deben extenderse desde nuestro centro a todos los que son la preocupación del Señor. Esto incluye a los gobernantes. Ellos también son el objeto del Evangelio y, a través de ellos, debemos orar para que el amor del Señor se filtre en el mundo sin obstáculos.

Hay otra cosa que Pablo está exhortando a Timoteo a hacer. Se trata de la conducta correcta y el orden básico que los hombres y mujeres deben tener durante la adoración. Con respecto a la actitud que un hombre debe tener en la adoración primero, Pablo exhortó: "Quiero que los hombres levanten manos santas en oración, sin ira ni contención".

En aquellos días, era una práctica común que la oración se pusiera de pie y levantara ambas manos en oración. Pero lo que Pablo está tratando de decir es que la oración no se trata de la apariencia externa de levantar las manos. Señala una actitud interior y espiritual cuando nos dice que levantemos nuestras santas manos y oremos.

 

Pablo nos dice que no oremos de tal manera que los creyentes se pongan de pie, levanten la mano y oren con reverencia y pasión, y luego vivamos una vida que no tiene nada que ver con la oración como si hubieran orado después del servicio. Al mismo tiempo, no ore como si estuviera discutiendo con un corazón enojado. No es la forma de oración lo que importa, sino que debemos examinarnos a nosotros mismos con un corazón honesto y orar con una vida pura y una vida que practica el amor de compartir. Como señaló Pablo, para una vida de oración piadosa, uno debe recordar que él siempre está muerto con Cristo, no por su propio trabajo duro.

A continuación, Pablo exhortó a las mujeres sobre la actitud que deberían tener. El contenido de hombres y mujeres tiene dos significados. El primero es biológicamente masculino y femenino, y el segundo simboliza a aquellos con y sin la promesa de la semilla. Primero, en el caso de hombres y mujeres biológicos, no se refiere a la discriminación entre hombres y mujeres, sino al intento de Pablo de enseñar la actitud correcta y la actitud que las mujeres deben tener en respuesta a alguna situación problemática que enfrenta la iglesia en el contexto de el tiempo. había una intención

En el corazón de Pablo, como se aclara en Gálatas 3:28, siempre está la premisa: "No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús". . La enseñanza de Pablo es que es importante que aquellos que forman el cuerpo de la iglesia renuncien a su justicia, sus propios deseos y codicia, y cumplan sus roles con la mente y la actitud correctas bajo el orden de la creación.

Sin embargo, aquellos que no tienen la semilla de la Palabra de Dios deben ser castos. escuchar la palabra. Es posible que los nuevos creyentes aún no tengan la semilla de Dios. Al escuchar una historia sobre Jesucristo, incluso si él dice que cree en Jesús, si la semilla de la Palabra no se concibe, no se puede considerar que tenga una semilla. Si crees en Jesús, pero la muerte de Jesús no es la muerte del creyente, él ha escuchado la palabra, pero aún no hay simiente. Con respecto a 『Fe, Amor y Santidad』, está diciendo que si primero crees en la Palabra, te das cuenta de que Cristo murió por ti (amor) y permaneces muriendo con Cristo (santidad), serás salvo.

Paul vinculó a Adam y la historia de Hawai. El principio del pecado no es que estemos hablando de un hombre y una mujer porque Eva pecó primero.