tenemos redención por su sangre, incluso el perdón de pecados

(Colosenses 1: 13-14)Que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo; En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados:』

Debe haber redención para que podamos recibir el perdón de Dios. La redención es una liberación del poder de las tinieblas y una transferencia al reino de su amado Hijo. Eso es lo que hace Dios. El principio de la salvación no es primero lavar la suciedad, sino librarnos del poder de las tinieblas. De modo que la salvación comienza con la comprensión de que estamos atados por los poderes de las tinieblas.

El pueblo hebreo no pudo salir de debajo de Faraón. Entonces clamaron a Dios. La salida del pueblo hebreo del dominio de Faraón es un área que no pueden hacer por sus propios esfuerzos. Estar bajo la autoridad de Faraón es estar bajo la autoridad de las tinieblas. Es en Canaán donde Dios los libera del poder de las tinieblas y los lleva al reino de su amado Hijo. El libro de Colosenses es una epístola de la iglesia, donde la palabra redención ocupa el lugar del arrepentimiento. La redención es Dios viviendo a los que se arrepienten. La redención es por su sangre.

En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados (kjv). Por eso el Señor paga el precio de la sangre y compra a los que se arrepienten. Y perdona los pecados de los que se arrepienten después de haberlos comprado por precio de sangre.

En Levítico 4:35, “Y le quitará toda su grosura, como se quita la grosura del cordero del sacrificio de las ofrendas de paz; y el sacerdote los hará arder sobre el altar, conforme a las ofrendas encendidas a Jehová; y el sacerdote hará expiación por su pecado que cometió, y le será perdonado.

La palabra "expiación" aquí significa redención. 4:26 dice lo mismo. Muchos feligreses piensan en la "expiación" como el perdón de los pecados, pero están equivocados. Significa que debes hacer una expiación por tus pecados para que sean perdonados. El apóstol Pablo citó estas palabras de Levítico y escribió una carta a los miembros de la iglesia en Colosenses. La expiación en Levítico fue traducida en el libro de Colosenses como redención y rescate.

Primero, debe haber redención antes de la remisión de los pecados que limpia la suciedad. La redención es un cambio de propiedad. El arrepentimiento comienza con darnos cuenta de que nos hemos alejado de Dios y nos hemos contaminado al vivir como nos place. El arrepentimiento es un cambio de propiedad. Para ser salvo, primero debes arrepentirte de tus pecados. Esto es redención (redención). Una vez que haya hecho la expiación, recibirá inmediatamente el perdón de los pecados.

En Colosenses 2: 12-13, “sepultado con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él por la fe de la operación de Dios, que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando muerto en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os ha vivificado juntamente con él, habiéndoos perdonado todas las ofensas;

Primero, Dios salva al pecador y luego perdona el pecado. Para salvar a un pecador, primero debe ser sepultado con Cristo en el bautismo.

El bautismo significa morir en la cruz con Jesús. Y "habéis resucitado con él por la fe de la operación de Dios, que le levantó de los muertos". Esta es la regeneración. Significa el perdón de los pecados para los que nacen de nuevo. Todo el problema radica en no morir. Los creyentes deben nacer de nuevo antes de que puedan ser salvados por la sangre de Jesús. Al final, quieren hacer lo que quieren. Los que hacen su voluntad son hijos del diablo. El diablo obra en aquellos que quieren hacer su voluntad, ya sea en la iglesia, en casa o en el trabajo. El reino del Señor no llegará a aquellos que no puedan soportarlo a menos que hagan lo que quieran.

Se supone que las personas deben bendecir el pan y beber la copa en la Santa Cena, pero la gente está tratando de beber de la copa sin comer el pan. El pan es la carne cortada de Jesús. Estar unido a la muerte de Jesús es comer el pan. El que no puede comer pan, no puede beber la copa de sangre. Esto es de la ordenanza de la Pascua. Porque Jesús es el Cordero pascual.

En Éxodo 12: 1-12, se da la ordenanza de la Pascua. En el versículo 6, 『Y lo guardaréis hasta el día catorce del mismo mes; y toda la asamblea de la congregación de Israel lo degollará al anochecer.』 ¿Quién mató al Cordero? Dios no mató al Cordero, fue el resultado de la muerte del pecador. ¿Quién mató a Jesús? Como pecadores, matamos. Así que nos arrepentimos ante Dios. Gentiles y judíos se unieron para crucificar a Jesús. Mataron a Jesús porque los judíos los entregaron a los gentiles.

En 12: 7-10, se dice que la carne debe asarse y comerse, y las sobras deben quemarse. La carne del cordero no debía ser consumida por extraños. El resto de la carne se quemó al fuego. La palabra sobre sangre es corta, pero la palabra sobre carne muerta es larga. La Biblia dice: "Cómelo con fuego". Él concede el perdón de los pecados a esa persona. Entonces, el bautismo no es el lavado de los pecados con sangre, sino la muerte con Jesús.

Mirando esta frase en Colosenses 2: 6, 『Así como habéis recibido a Cristo Jesús el Señor, así andad en él:』, es fácil reconocer que si crees en Jesús, serás salvo. Pero debemos recibir a Jesús como Señor. Para que Jesús se convierta en el maestro, Dios debe comprar al arrepentido con el precio de sangre. En 2 Corintios 4: 5 leemos: “Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús el Señor; ya nosotros sus siervos por amor de Jesús ". En Hechos 2:36, Pedro dijo: “Por tanto, sepa toda la casa de Israel con certeza que Dios ha hecho a ese mismo Jesús, a quien habéis crucificado, Señor y Cristo.