Ojo por ojo y diente por diente

 

Ojo por ojo y diente por diente

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Mateo 5:38-39『Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente; pero yo os digo que no resistáis al mal, sino a cualquiera que os hiera en la mejilla derecha , vuélvele también el otro. 』

 

En esta expresión mundana, había algo llamado lextalionis. Esto también se conoce como "represalia". Sin embargo, "lextalionis" no pretende ser objeto de represalias, sino que significa "pagar el mismo nivel de compensación" a la víctima.

 『Oísteis que se dijo: Ojo por ojo, y diente por diente; pero yo os digo que no resistáis al mal, sino a cualquiera que os hiera en la mejilla derecha, volvedle la otra además. 』 "Ojo por ojo y diente por diente" se le dijo que pagara, que era para el sospechoso, que se tergiversó como si hablara con la víctima. Lastimas a otros por esto, y debes compensar tanto como los lastimaste. Sin embargo, la realidad es ejercitarlo de forma normal.

Jesús dijo en el versículo 39 o menos acerca de cómo actuar cuando una víctima está lastimada.

『: Pero yo os digo, que no resistáis el mal; antes bien, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Y si alguno te demandare por la ley, y te quitare la túnica, déjale también tu capa. Y cualquiera que te obligue a andar una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado, no le rechaces. 』 Desde el punto de vista del sospechoso, se dice que compensa el daño causado a otros y perdona el daño de otros.

Sin embargo, es una expresión de Israel y los gentiles en un sentido espiritual. Caín es Israel, y el que mata a Caín es un gentil. Es una expresión de que Dios escogió a Israel, pero al final los gentiles serán salvos primero.

Caín fue siete veces, pero Lamec fue setenta y siete veces. Es casi diez veces la de Caín. En Génesis 4:15, "Y Jehová le dijo: Por tanto, cualquiera que matare a Caín, siete veces será vengado de él. Y Jehová puso señal en Caín, para que no lo matare cualquiera que lo encontrare. Los gentiles que matan a Caín son bajo la ira de Dios, pero Dios los salvó porque se arrepintieron y recibieron el perdón de sus pecados a través del rescate de Jesucristo.La salvación viene primero a los gentiles.El número siete significa ir a descansar.

『Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo, y diente por diente; pero yo os digo que no resistáis al mal, sino a cualquiera que os hiera en la mejilla derecha, volvedle la otra también』 Desde el punto de vista de la víctima, significa perdonar en lugar de tomar represalias si otros te lastiman. Él también recibió una gran gracia de Dios, así que por favor perdóname. Entonces, el sospechoso es crear una oportunidad para volverse a Dios. No es fácil humanamente.

Siguiendo Mateo 5, el Padre Nuestro en el Capítulo 6. De nuevo, es casi lo mismo que en Mateo 14:14-15, "Perdónanos nuestros pecados como también nosotros perdonamos a los que pecan contra nosotros". gran multitud, y tuvo compasión de ellos, y sanó a los enfermos. Y cuando era de noche, sus discípulos se acercaron a él, diciendo: Este es un lugar desierto, y el tiempo ya pasó; despide a la multitud para que podrán ir a las aldeas y comprarse alimentos. 』

El perdón de Dios de los pecados humanos es que la gramática griega es un uso del pasado perfecto. Nuestro perdón de los pecados de otras personas es una sentencia pendiente. Si lo piensas según el tiempo, el ir y venir no es correcto. No es gramaticalmente correcto decir: "Debido a que estamos perdonando los pecados de otras personas, Dios ha perdonado nuestros pecados en el pasado". Entonces, el dicho, "Porque Dios ha perdonado nuestros pecados, nosotros también perdonamos los pecados de otras personas" es correcto. Cuando se trata de perdón, la frase "Dios es primero, el hombre es primero" no parece correcta.