Suscitarás para ti un profeta de en medio de tus hermanos, como yo.

Hechos 3:22-26 Moisés dijo: «El Señor su Dios les levantará un profeta de entre sus hermanos, como yo; a él escucharán todo lo que él diga. Cualquiera que no escuche a ese profeta será destruido de su pueblo». Y todos los profetas que han hablado desde Samuel en adelante, han hablado de estos días: «Ustedes son los hijos de los profetas y del pacto que Dios hizo con sus padres, diciendo a Abraham: En tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra.» Dios resucitó a su siervo (ton-pa-da) y lo envió a vosotros primeramente para que os bendijese, a fin de que cada uno se convirtiera de su maldad."

Moisés sirvió como mediador entre Dios y el pueblo. El pueblo hablaba y actuaba a través de Moisés. Sin embargo, en el futuro, vendrá un profeta como Moisés (Jesucristo), y la gente lo escuchará directamente (ho logos). Dios resucitará con Jesús a quienes crean que murieron en la cruz con Jesucristo, y cuando el espíritu muerto resucite, se establecerá un nuevo templo en los corazones de los santos, y así Cristo, la Palabra, entrará en los corazones de los santos como ho logos y tendrá comunión con ellos. En palabras de la Biblia, ho logos obra y habla a los santos.

Ean (ἐὰν) es un modo condicional que significa si. No es fácil escuchar la palabra, pero si hay alguien que no escucha, significa destrucción. Significa que la mayoría de la gente no escuchará las palabras del profeta. Vendrá un tiempo en que escucharán la voz del Señor, pero si no escuchan, serán destruidos. La palabra de ho logos llega a los santos en una voz suave.

1 Tesalonicenses 4:16-18 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

Aquí, el advenimiento se refiere a la segunda venida de Jesucristo, y en griego es "katabethetaiκαταβήσεται". El término segunda venida se refiere a lo que sucede en los corazones de los santos, y los santos reciben ho logos en sus corazones. Es por eso que Jesús se convierte en el maestro de los santos. Por medio de Cristo, los muertos primero son resucitados espiritualmente, y luego los santos que visten cuerpos espirituales entran al reino de Dios. Sin embargo, para aquellos que no han construido un nuevo templo, el juicio final ocurrirá cuando Jesús regrese a esta tierra.

En 1 Tesalonicenses 2:19, dice: “Porque ¿cuál es nuestra esperanza o gozo o corona de que me gloríe? ¿No sois vosotros los que estáis presentes delante de nuestro Señor Jesús en su venida?” La palabra “él viene” en español es “él está viniendo”, lo que nos hace pensar en la segunda venida de Jesús. Sin embargo, en la Biblia griega es “parousia (παρουσίᾳ)”, que es una combinación de las palabras “para” (al lado) y “lyusia” (ser). Se refiere a la presencia de Jesucristo a los santos. Parousia tiene el mismo significado que Emmanuel. Significa que Dios está con nosotros.

Santiago 5:7 “Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida (parousian) del Señor. Mirad cómo el labrador espera a que la tierra dé su precioso fruto, y con cuánta paciencia espera hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía”. Parousian, traducida como venida (segunda venida), es una palabra compuesta de para (al lado de) y lucian (existir, ser), y significa la venida de ho logos a los corazones de los santos. La venida de ho logos se explica utilizando la analogía de las lluvias tempranas y tardías.

2 Pedro 1:15 “Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida (parousian) de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas ingeniosamente inventadas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.” Parousian (παρουσίαν) no significa la venida de Jesús, sino más bien su presencia. En otras palabras, se refiere a la presencia de Cristo en los santos. Ver su gran majestad se refiere al espectáculo de la transfiguración cuando Pedro, Juan y Santiago presenciaron el cuerpo de Jesucristo brillando como luz mientras hablaban con Moisés y Elías en el Monte de la Transfiguración. Este asombroso espectáculo que Pedro presenció es lo que se llama la parousian presente en los santos. Pedro no solo escuchó la presencia de Dios, sino también la voz de Dios. Pedro está tratando de conectar la presencia de Cristo en los santos con escuchar la voz de Dios.

En 2 Pedro 1:19, dice: “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones”. Palabra profética segura significa que cuando Cristo mora en los santos y ellos obedecen Su palabra, pueden oír Su voz.

Así como Elías oyó la voz detallada del Señor, así también deben ser los santos. Como una luz que brilla en la oscuridad, como una estrella de la mañana que brilla en el amanecer después de la noche, cuando los corazones de los santos son así, en medio de una oración ferviente, la voz de Dios se escucha así. La estrella de la mañana (la voz de Dios) que se levanta en el corazón significa que la voz del Señor se levanta en el corazón al ser conmovida. Pedro nos advirtió que tuviéramos cuidado. Nos dijo que discerniéramos si es la voz del diablo o la voz de Dios. Él nos dijo que nos acerquemos al significado de la voz de Dios que se levanta en nuestros corazones basados ​​en la Biblia con el corazón del Espíritu Santo.

Efesios 3:17 “Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor”, Katoikesai ton Christon (κατοικῆσαι τὸν Χριστὸν) significa que Cristo habita en vuestro corazón. Para hacer esto, debes convertirte en uno que está en Cristo. Por lo tanto, hay dos cosas que hacen que ho logos habite en el corazón de uno que está en Cristo: primero, la fe, y segundo, el amor. La fe no es mi fe, sino la fe de Cristo. El amor es ágape, el amor de Dios. No es mi amor como ser humano que ama, sino el amor que viene de Cristo que murió en la cruz.

En to spermati su (ἐν τῷ σπέρματί σου) significa, “en tu semilla (Jesucristo)”, que todos serán salvos en esa semilla. No la semilla de Abraham, sino la semilla de Dios (ho Logos: Cristo, la Palabra). Cuando la semilla entra en el corazón del santo, ho Logos, la Palabra, está presente, y el santo se convierte en su pueblo. Ton paya (τὸν παῖδα) no es un sirviente, sino el niño (el Hijo del Hombre Jesucristo). Significa el Hijo del Hombre que nació débilmente como ser humano.