Pregunta 81. ¿Pueden todos los verdaderos creyentes tener siempre la seguridad de que se encuentran en estado de gracia y de que serán salvos?

 Pregunta 81. ¿Pueden todos los verdaderos creyentes tener siempre la seguridad de que se encuentran en estado de gracia y de que serán salvos?

Respuesta. Dado que la seguridad de la gracia y la salvación no es un elemento esencial de la fe, los verdaderos creyentes la obtienen después de un largo período de tiempo. Incluso después de disfrutar de esta seguridad, puede verse debilitada o interrumpida por la lujuria, el pecado, la tentación y la traición, pero el Espíritu de Dios está con ellos y los sostiene, para que nunca caigan en la desesperación total.

Efesios 1:13: «En él también creísteis, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido». Es gracia para un santo escuchar el evangelio y creer.

Dado que la seguridad del corazón se basa en el conocimiento personal de la Biblia, la experiencia y los pensamientos del creyente, es gracia abandonar la idea de la seguridad de la salvación y aceptar las palabras del pacto de que la salvación solo se obtiene por la fe. Si un creyente está inmerso en la seguridad de la salvación, incluso después de tenerla, puede dudar de ella y ser tentado al contemplar su propia apariencia.

La doctrina habla de la seguridad de la salvación, afirmando que el Espíritu de Dios está con nosotros y nos sostiene, para que nunca caigamos en la desesperación, pero no queda claro por qué es necesaria para los creyentes.

El pacto de Jesucristo para la salvación se expresa al tomar la copa y partir el pan. Verter y beber la copa significa recibir el perdón de los pecados mediante la sangre de Jesús y beber el agua de la vida, y partir y detener el pan simboliza el cuerpo del pecado que es quemado hasta la muerte y recibir la vida de resurrección del cielo. Esto se expresa mediante el bautismo, que significa creer que morimos en la cruz con Jesús y resucitamos juntos. Creer significa unidad, no la seguridad del corazón.

Cuando el santo se une a Jesús, Jesús entra en su corazón y está presente por el poder del Espíritu Santo, y el santo escucha y ve espiritualmente lo que dice Ho Logos. Sin embargo, la convicción del corazón no es más que autosatisfacción. Nada ocurre en el corazón del creyente que tiene convicción del corazón.

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