A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados.

 

A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados.

 

Juan 20:21-23 『Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. Y dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados;

A quienes se los retengáis, les quedan retenidos.

 

Los que han recibido el bautismo del Espíritu Santo son llamados santos. En otras palabras, nacen de nuevo del agua y del Espíritu Santo. El bautismo en agua simboliza la muerte al pecado y la muerte al mundo. Por lo tanto, así como Dios resucitó a Jesucristo de entre los muertos, resucita a los santos con el poder del Espíritu Santo. Este es el bautismo del Espíritu Santo.

Es importante saber exactamente si el santo ha recibido de Cristo la autoridad para perdonar pecados o es una persona que enseña los principios y doctrinas del perdón de pecados.

Marcos 2:9-12 “¿Qué es más fácil: decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”? Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados”, Jesús le dijo al paralítico: “A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa”. En seguida se levantó, tomó su camilla y salió delante de todos. Y todos estaban asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: ¡Jamás hemos visto cosa semejante! Un escriba oyó las palabras de Jesús y dijo que eran blasfemias. Estaba diciendo que sólo Dios puede perdonar pecados, así que ¿qué autoridad tenía un humano, Jesús, para perdonar pecados?

En Mateo 28:18-20, la Biblia dice: “Y Jesús se acercó y les dijo: 'Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que os he mandado. Y les aseguro que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.'” La Biblia dice que Dios le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra a Jesucristo. 1 Corintios 1:24 dice: “Mas a los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios”.

Sin embargo, Jesús dio esta autoridad a los doce discípulos. Mateo 10:1 “Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y sanar toda enfermedad y toda dolencia”. Expulsar demonios y sanar a los enfermos es perdonar pecados y hacer que venga el reino de Dios.

Lucas 10:9-10 “Sanad a los enfermos que haya allí y decidles: “El reino de Dios se ha acercado a vosotros”. En cualquier ciudad donde entréis y no os reciban, salid a sus calles y decid: “Decidles: “El reino de Dios se ha acercado a vosotros”. Jesús concede autoridad a los setenta hombres para que venga el reino de Dios. Expulsar demonios es la obra de cambiar a los pecadores en personas justas. Para cambiar de pecadores a personas justas, debemos arrepentirnos y llegar a estar muertos al pecado. La ofrenda sacrificial cumple ese papel, y podemos decir que es la muerte de Jesucristo en la cruz. Antes de morir en la cruz, Jesús dio autoridad a sus discípulos, y después de su resurrección, sopló el Espíritu Santo en sus discípulos y les dio la autoridad de perdonar pecados. Jesús mismo hizo estas cosas con sus discípulos.

¿Qué pasa con los santos hoy? Los santos son aquellos que tienen un templo establecido en sus corazones. El antiguo templo se derrumbó y un nuevo templo se estableció en el cielo, y vino el reino de Dios. En el pasado, el templo de Israel tenía un santuario y un lugar santísimo, y el lugar santísimo contenía el arca del pacto, que contenía dos tablas de piedra, la vara de Aarón que reverdeció y el maná, como nos dice el libro de Hebreos. Hebreos 9:4 dice: "Un incensario de oro, y el arca del pacto recubierta de oro por todas partes, en la que había una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció y las tablas de piedra del pacto". Estos tres simbolizan al Padre, a Cristo y al Espíritu Santo. Por lo tanto, Cristo está presente en el nuevo templo. Después de su resurrección, Jesucristo prometió a sus discípulos que vendría pronto.

Juan 14:1-3 “No se turbe vuestro corazón. Creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho. Voy a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”

Cuando se establece el templo en el corazón, éste se convierte en el templo del Espíritu Santo. 1 Corintios 3:16 “¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” La presencia del Espíritu Santo de Dios es la presencia de Dios y la presencia de Cristo. La gente de la iglesia hoy puede pensar que el Padre, Cristo y el Espíritu Santo existen por separado, pero la teoría de la Trinidad es que Dios es uno. Para los humanos, puede parecer que trabajan como tres personas, pero lo importante es que Dios es uno. Por lo tanto, en el templo de Dios en el corazón, el Padre, Cristo y el Espíritu de los santos trabajan como uno solo a través del poder del Espíritu Santo. Por lo tanto, cuando el Cristo resucitado asciende al cielo y regresa a los corazones de los santos, los santos se convierten en el templo y el reino de Dios.

Este es un hecho que solo pueden comprender quienes poseen la fe del cielo. Los que no creen esto solo creen en palabras que son el templo, pero el poder de Dios no funciona. La fe es demasiado difícil de explicar con palabras. Porque no es una fe en la que uno cree, sino una fe que viene del cielo. En Gálatas 3:23-24, dice: "Antes de que viniese la fe, estábamos guardados por la ley, hasta que se revelase la fe que había de ser revelada. De manera que la ley fue nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe".

En la comunidad de la iglesia de hoy, quienes realizan la ceremonia del bautismo son aquellos que se graduaron de seminarios teológicos y fueron ordenados como pastores. La ceremonia del bautismo es un acto de declarar que uno ha muerto al pecado. No es un acto de declarar que uno se ha convertido en ciudadano del reino de Dios. Si uno es declarado muerto al pecado, el pecador es liberado del pecado. Esto se debe a que los muertos no tienen derecho a ser procesados. Por lo tanto, Dios da nueva vida porque están libres del pecado. Hay dos problemas hoy en día. La gente está bautizando sin saber el significado de la ceremonia del bautismo, y como solo los graduados de seminarios teológicos y fueron ordenados como pastores realizan el bautismo, es una lógica extraña que solo a los pastores se les conceda el poder que reciben los discípulos de Jesús. ¿Cuántos pastores falsos hay hoy en día? La verdad de la Biblia está siendo distorsionada.

El poder que Jesucristo da a sus discípulos no se da a los graduados de seminarios teológicos, sino a los santos que nacen de nuevo del agua y del Espíritu Santo. Sin embargo, los que se llaman santos no participan en la ceremonia del perdón de los pecados. Aunque el reino de Dios (los cielos) viene a los corazones de los santos, si ni siquiera saben lo que es el reino de Dios (los cielos), no son santos.

El bautismo para el perdón de los pecados no está en el ritual, sino en la Palabra. Cuando un creyente se arrepiente de ser pecador, se da cuenta del significado de la muerte y resurrección de la cruz, y cree que muere en unión con Jesucristo y resucita en unión con Él, esto se convierte en bautismo (bautismo en agua y bautismo del Espíritu Santo). El bautismo no está en el ritual, sino que es la circuncisión del corazón. La circuncisión significa que la carne ha muerto. El bautismo, la circuncisión del corazón, es una delegación de la autoridad para declarar la muerte al pecado en el nombre de Jesús. Si un creyente cree que ha recibido la autoridad para declarar la muerte al pecado de parte de Cristo, debe ejercer esa autoridad en el nombre de Jesucristo cuando predique el evangelio a los que se arrepienten. La muerte al pecado conduce directamente al perdón del pecado.