Considerados como ovejas para el matadero

 

Considerados como ovejas para el matadero

 

Romanos 8:35-36: "¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa tuya somos condenados a muerte todo el día; somos considerados como ovejas para el matadero".

Este pasaje es una cita del Salmo 44:22, que dice: "Por causa tuya somos condenados a muerte todo el día; somos considerados como ovejas para el matadero".

El Salmo 44 es un cántico cantado por los coreítas, siguiendo a su líder. Maskil significa instrucción. Coré no reconoció el liderazgo de Moisés y trató de disfrutar más de lo que Dios le había permitido, lo que lo llevó a la muerte. Consciente de esto, este salmo recuerda a sus descendientes que deben confiar en Dios hasta el final, incluso en tiempos de crisis. Este salmo es una oración de súplica a Dios ofrecida por los coreítas cuando el reino sureño de Judá fue invadido por un enemigo externo (Senaquerib) y enfrentó una crisis nacional, como la caída de Jerusalén durante el reinado del rey Ezequías.

El Salmo 44 se puede dividir en tres partes. La primera, de los versículos 1 al 8, es una confesión de fe sobre lo que Dios ha hecho en el pasado. La segunda, de los versículos 9 al 22, es una súplica a Dios sobre el sufrimiento y los agravios que su pueblo enfrenta en la realidad. La tercera parte, de los versículos 23 al 26, es una oración pidiendo a Dios que no olvide su situación y los salve.

Los israelitas comienzan dando gracias a Dios por permitirles vivir y establecerse en la tierra de Canaán. Sin embargo, el versículo 9, que inicia la segunda parte, dice: «Fuimos abandonados, insultados, saqueados, llevados cautivos entre las naciones, y fuimos objeto de burla y de burla». Sin embargo, lo que lo hizo aún más difícil y doloroso para ellos fueron las palabras de los versículos 17 y 18: «No nos hemos olvidado del Señor ni hemos roto su pacto. No ha sido abandonado nuestro corazón, ni se han apartado nuestros pies de sus caminos».

No obstante, dice que su situación era como la del versículo 22: «Por tu causa nos enfrentamos a la muerte todo el día; somos considerados como ovejas para el matadero». Aunque no habían pecado contra el Señor, los mataban a diario, como ovejas para el matadero y el devorador.

La respuesta a esta sincera y ferviente oración del salmista se encuentra en los versículos 1 al 8. El versículo 1 dice que había oído con sus oídos lo que Dios había hecho por los israelitas. Esos actos se describen en el versículo 2. Este salmista había oído con sus oídos lo que Dios había hecho por sus antepasados. Había oído con sus oídos que Dios había derrotado a sus enemigos y los había salvado. Cuando Abraham fue a Canaán, la tierra prometida por Dios, azotó la hambruna. Así que fue a Egipto y casi pierde allí a su esposa, Sara. Isaac vio a sus dos hijos, Jacob y Esaú, convertirse en enemigos y separarse en su vejez. Lo mismo ocurrió con Jacob y José. David también fue perseguido por Saúl sin razón alguna y vivió una vida miserable como fugitivo.

Sin embargo, el salmista dice que Dios hizo prosperar a sus antepasados ​​y derrotó a sus enemigos. Esto se debe a que, con el paso del tiempo, el sufrimiento y las dificultades que experimentaron comenzaron a comprenderse desde la perspectiva de la providencia divina. Con el paso del tiempo, sus antepasados ​​recordaron el sufrimiento, las pruebas y los acontecimientos que experimentaron, los interpretaron y se los contaron a sus descendientes. En esa época, sus antepasados ​​debieron haber experimentado una serie de sufrimientos, pruebas y dificultades. Sin embargo, al pasar el tiempo y reflexionar sobre sus vidas, comprendieron que Dios era su ayuda, su fortaleza y su salvador.

Saben que claramente están atravesando dolor, pruebas y dificultades, y que esto no sucede sin el Señor, sino porque el Señor interviene. Sin embargo, es tan doloroso, tan injusto y tan difícil que piden ayuda al Señor. No separan sus vidas de Dios ni viven sin Él, sino que intentan afrontar su realidad con fe y resolverla. El dolor y las pruebas que los aquejan terminarán algún día. Cuando este salmista mire atrás, sabrá que la salvación de Dios se transmitirá a sus descendientes. Confiesa que el Señor ha permitido todo esto.

La razón por la que Dios permite que su pueblo sufra tanto sufrimiento y pruebas oscuras la explica el apóstol Pablo en Romanos 8:35-36. Citando el Salmo 44:22, el escritor afirma que las dificultades que experimentó, como ser abandonado, insultado, saqueado, llevado cautivo a muchas naciones y ser objeto de burla y escarnio, no pueden separarnos del amor de Cristo. No es que seamos incapaces de soportar, sino que en todas estas cosas vencemos por medio de Aquel que nos amó. No es que simplemente venzamos, sino que somos más que vencedores.

Una oveja es impotente. Si una oveja está a punto de ser sacrificada, ¿quién la protegerá, quién la ayudará y cómo se defenderá? Sin embargo, tal situación ocurre en la vida de los santos. Significa que llega una situación en la que uno se siente como una oveja a punto de ser sacrificada. Dios permite tal situación. Sin embargo, a través de ella, Dios muestra y permite a los santos experimentar que tal situación no puede separarlos del amor de Dios. “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación (thelphis), o angustia (sthenochoria), o persecución (diogmos), o hambre (limos), o desnudez (gymnotes), o peligro (candynos), o espada (michaera)?

 

Deulipsis (θλῖψις) significa que el santo es empujado al corazón (presionado). La Versión Revisada lo traduce como tribulación, por lo que se podría pensar que el santo experimenta tribulación por parte de los gentiles, pero esta deulipsis no significa eso. Se refiere a la crítica y presión de otros creyentes en la comunidad eclesial cuando el evangelio de la cruz y la resurrección que predica el santo no es bien recibido. Por lo tanto, debido a esta presión, el santo ora a Dios.

 

Stenochoria (στενοχωρία) significa una habitación estrecha y se refiere al Lugar Santísimo, el templo en el alma. Mateo 6:6: «Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento (eis to tamerion) y, cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en lo oculto; y tu Padre que ve en lo oculto te recompensará». Eis to tamerion (εἰς τὸ ταμεῖόν) significa entrar al Lugar Santísimo. El aposento se expresa como prosuke, un lugar para orar a solas y en silencio. Prosuke es oración contemplativa, hablar con Dios con su voluntad.

Diogmos (διωγμὸς), expresado como persecución, significa perseguir. Lo que se persigue en el santuario es permanecer (hypomone) ante el trono de Dios. Si traducimos Romanos 8:35-36 de nuevo: «¿Quién nos separará del que es de Cristo? ¿Opresión, o un lugar estrecho, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?». Así como el salmista oró para estar dispuesto a soportar cualquier dificultad para llegar a ser alguien que sigue la voluntad de Dios, así también los santos, como herederos del reino de Dios, soportarán y perseverarán en situaciones difíciles y desafiantes para difundir el evangelio de la verdad en la comunidad de la iglesia y cumplir la voluntad de Dios.